وقال أبو حنيفة : يجوز التوضؤ بنبيذ التمر ، إذا كان مطبوخا عند عدم الماء ( 1 ) وهو قول أبي يوسف ( 2 ) . وقال محمد ( 3 ) يتوضأ به ويتيمم ( 4 ) ، وقال الأوزاعي : يجوز التوضؤ بسائر الأنبذة ( 5 ) . دليلنا : قوله تعالى : " فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا " ( 6 ) ، فنقلنا عند عدم الماء إلى التيمم من غير واسطة . فيجب أن لا يجوز الوضوء بالأنبذة ، لأنه خلاف الظاهر ، وعليه إجماع الفرقة . وروى سماعة بن مهران ( 7 ) ، عن الكلبي النسابة ( 8 ) أنه سأل أبا عبد الله

--> ( 1 ) المبسوط للسرخسي 1 : 88 ، وشرح معاني الآثار 1 : 96 ، والمجموع 1 : 93 ، وبدائع الصنائع 1 : 17 ، وبداية المجتهد 1 : 32 ، وتحفة الأحوذي 1 : 293 ، وتفسير القرطبي 13 : 51 . ( 2 ) أبو يوسف ، يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حميد الأنصاري ، الكوفي . القاضي ، كان تلميذ أبي حنيفة ومن أتباعه . مات سنة ( 182 ه‍ ) . طبقات الفقهاء 113 ، والكنى والألقاب 1 : 180 ، وشذرات الذهب 1 : 299 ، ومرآة الجنان 1 : 382 . ( 3 ) أبو عبد الله ، محمد بن الحسن بن فرقد الدمشقي ، مولى لبني شيبان ، ولد بواسط ، ونشأ بالكوفة ، فطلب الحديث ، وسمع مسعر بن كدام ومالك بن مسعود والأوزاعي والثوري ، وجالس أبا حنيفة وأخذ عنه فغلب عليه الرأي له الجامع الكبير والصغير . مات بالري سنة ( 189 ه‍ ) . الفهرست لابن النديم : 257 ، وطبقات الفقهاء : 114 ، وشذرات الذهب 1 : 321 ، ومرآة الجنان 1 : 422 . ( 4 ) أحكام القرآن للجصاص 2 : 387 ، والمبسوط للسرخسي 1 : 88 ، وشرح معاني الآثار 1 : 96 ، وبدائع الصنائع 1 : 16 ، وتحفة الأحوذي 1 : 293 ، والمجموع 1 : 93 . ( 5 ) المبسوط 1 : 89 ، وبدائع الصنائع 1 : 17 ، والمجموع 1 : 93 . ( 6 ) النساء : 43 . ( 7 ) سماعة بن مهران - بكسر الميم - بن عبد الرحمن الحضرمي ، مولى عبد بن وائل بن حجر الحضرمي يكنى أبا ناشرة ، وقيل : أبا محمد . كان يتجر في القز ، ويخرج به إلى حران ، ونزل من الكوفة كندة . روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، ومات بالمدينة ثقة ثقة ، وله بالكوفة مسجد . قاله النجاشي في رجاله : 146 ، وانظر رجال الطوسي 214 ، 351 . ( 8 ) الكلبي النسابة : مشترك بين هشام بن محمد بن السائب بن بشر بن زيد . . . بن كلب بن مرة الناسب ، العالم بالأيام ، المشهور بالفضل والعلم ، كان يختص بمذهبنا وكان أبو عبد الله ( ع ) يقربه ، المتوفى سنة ( 206 ه‍ ) . وقيل : ( 204 ه‍ ) . وبين أبيه محمد بن السائب الذي عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام . المتوفى سنة ( 146 ه‍ ) . والمناسب من حيث الطبقة ، أن يكون الراوي هو الأب وليس الابن . والله العالم . رجال النجاشي : 339 ، وتاريخ بغداد 14 : 46 ، ورجال الطوسي : 136 ، 289 ، واللباب في تهذيب الأنساب 3 : 104 .